フランスで最も美しい回廊、ル・ピュイ・アン・ヴレイのノートルダム大聖堂の回廊

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ル・ピュイ・アン・ヴレイのノートルダム大聖堂の回廊へ。
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回廊のある建物に入ると大きなショップがあり、ロマネスク芸術関連の書籍やお土産物などを売っています。ここでチケットを買い、回廊へと進みます。
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フランスの聖母子像も見えます。

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エミール・マールがフランスで最も美しい回廊と呼んでいます。
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赤、黄土色、白、黒の石材をモザイク状に組み合わせています。エミール・マールは、コルドバのメスキータの類似性を指摘しています。

理由は3つ考えられるそうです。

①ル・ピュイ司教アデマールは騎士たちを率いて第一回十字軍に参加し、司教自身は戦死したが、ル・ピュイに生還した騎士たちによって、イスラムの建築様式がこの地にもたらされた。

②中世において、ル・ピュイの聖母はスペイン人の巡礼も集めていた。両国の巡礼者がこのように交流したことで、スペインのイスラム文化がル・ピュイにもたらされた。

③中世において、フランスの職人たちはナバラ(現在のスペイン北東部)一帯を遍歴し修業を積んだ。ナバラに学んだオーヴェルニュの職人が、モサラベ様式*を当地に持ち込んだ。

*モサレベ様式:スペインにおける中世キリスト教美術の一様式。イスラム統治下のスペイン(711以降)で,イスラム文化の影響を受けながら,独自の文化を形成したキリスト教徒(モサラベ)の美術。建築のうえでは,9世紀頃からレオンやトレドを中心に馬蹄形アーチのようなサラセン的建築モチーフを使った聖堂が建てられ(エスカラダのサン・ミゲル聖堂,913頃),11世紀以降も特異なロマネスク建築の聖堂が建てられた。
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先ず回廊を一周してみます。各柱には興味深い柱頭彫刻がたくさんありますが、一見してそのテーマが解るものはほとんどありません(福音書の著者のシンボルなど、聖書に関するのは少ないそうです)。様々な時代に彫られたものらしく、時代ごとの様式の変遷を見ることが出来ます。
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修道士と修道女が司教杖(権力の象徴)を奪い合っている様子?
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雄ケンタウロスが伴侶の雌ケンタウロスを追いかけ、尻尾を掴んでいる。
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回廊の東側にある「死者のチャペル(Chapelle des Morts)」と名づけられた礼拝堂。
簡素な石の祭壇や石版等が置かれているだけですが、祭壇上部に12世紀後半から13世紀初頭にかけて描かれたと思われる磔刑のキリスト像のフレスコ画があります。
中央には痩せこけて苦痛にゆがんだ表情のキリストが描かれ、左右にキリストを見つめ悲しみにうちひしがれるマリアと聖ヨハネが描かれています。
周りには、キリストの受難について書かれた布を持つ預言者たちが描かれています。古いフレスコ画にも関わらず剥落がないのは、19世紀に発見されるまで、モルタルに覆われていたからだそう。
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大聖堂につながっている階段。
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回廊の南側からコルネイユの岩山の頂上に立つフランスの聖母子像が見えます。キリストがまるで手を振っているようです。
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刺繍の施された祭礼用のテキスタイルコレクションの寄贈に合わせてオープンした宗教芸術美術館も見学出来ます。
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大聖堂に戻ります。巡礼者は、7時のミサ終了後ここから巡礼へと出発するそうです。
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ターブル通り
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リヨン経由でブルゴーニュに向かいます。


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by Laviequotidienne | 2016-08-10 19:46 | ロマネスク教会  

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